序　言

佛教修行的根本，向来包含两个层面的开展：一方面是对佛陀教法的深入理解，另一方面则是透过禅修实践，从情绪与认知的障蔽中获得解脱。然而遗憾的是，阐释后者——即为何禅修以及如何禅修——的书籍却为数甚少。堪布创古仁波切的这部著作，详细阐述了修行者如何从初学阶段直至圆满觉悟，逐步发展两种主要的禅修——奢摩他（止）与毗婆舍那（观）。

诚然，关于禅修的手典籍籍浩繁，但创古仁波切之所以选择以《知识宝藏》作为讲授的根本依据，乃是因为此书的作者蒋贡·康楚，以融汇西藏诸多传承的学识与修证经验而著称于世，并协助开创了利美（不分教派）运动。此外，他还以撰著及编纂百余卷宁玛与噶举教法而闻名。

当创古仁波切提及「此文本」时，实际上是指《知识宝藏》五部中第一部之第八章。此章已由琪琪·埃德凯利乌斯与克丽苏拉·泽尔比尼译为英文，题名为《知识宝藏》。然此章内容宏博，不仅涵盖经乘传统中禅修之见地与修持，亦兼摄大乘与金刚乘之传统。因其体例类乎百科全书，每句话皆浓缩无量法要，且预设读者已具足深厚之佛学素养。故而，西方学人欲契入此巨著之堂奥，亟需一位兼具实修与学识之善知识的详尽释论。而堪布创古仁波切，正是这样一位具足证量与学问的导师。

创古仁波切曾两度讲授此文本——第一次于一九八八年于英国牛津伍斯特学院，第二次于一九八九年于尼泊尔加德满都。本书之编撰，系将这两次研讨会的录音转录后合编而成。合并两次不同研讨会内容的原因在于：创古仁波切于第一次中着重阐释某些要点，于第二次中则侧重其他面向。因此，需经大量编辑工作，期使最终成书既能全面涵盖此甚深复杂之主题，又兼具可读性与易懂性。

本部释论之所以弥足珍贵，在于创古仁波切与蒋贡·康楚同属噶举传承，且为该传承中最为杰出的藏传大学者之一。创古仁波切于西藏完成基础学修，一九五九年离开西藏后，于印度继续深造。其后，经考试合格，由达赖喇嘛尊者亲授最高之格西学位。此后，第十六世噶玛巴敦请他建立噶举传承之僧教育课程体系，并担任四大法王子——大司徒仁波切、嘉察仁波切、夏玛仁波切及蒋贡·康楚仁波切（即《知识宝藏》作者之转世化身）——的上师。

创古仁波切的证量亦广受认可，曾于三十余国教化数千学子。因此，本部释论不仅包含对经文的博学阐释，更融入了仁波切自身修证经验中的实际范例与深刻洞见。

最后，为便于读者阅读，书中藏文术语采用音译系统标注。有兴趣深入研读的读者，可于书末查阅原始藏文及其转写。

——克拉克·约翰逊，哲学博士

致　谢

作者谨向以下诸位致以深切谢意，感谢他们为本书的问世付出的努力：

感谢彼得·罗伯茨，将创古仁波切的藏语讲授译为英文；感谢苏珊·罗与加比·霍尔曼，将讲授录音转录为文字；感谢琼·约翰逊，协助编辑书稿；感谢科妮莉亚·黄，筹办了这些弘法活动。