引言
来到悬崖边。
我们会掉下去的。
来到悬崖边。
太高了！
来到悬崖边。
于是他们来了。
他推了一把。
他们飞了起来。
透过这些文字，我们看到了一个美丽的例子：当我们允许自己冒险超越一直以来所认为的人生真理时，等待我们的力量是何等巨大。在当代诗人克里斯托弗·洛格（Christopher Logue）这段简短的对话中，一群入门者发现自己置身于一个与最初预期截然不同的体验之中。他们不只是站在悬崖边上——在老师的鼓励下，他们发现自己已经超越了悬崖，以一种既惊奇又充满力量的方式。正是在这片未知的领域中，他们以全新的方式认识了自己——而在这个发现中，他们找到了一种新的自由。
在许多方面，接下来的内容就像是来到了入门者的悬崖边。它们描述了一个能量场的存在——神圣矩阵（Divine Matrix）——它既是容器，又是桥梁和镜子，承载着我们内心世界与外在世界之间所发生的一切。这个场存在于从量子原子的最微小粒子到遥远星系之间的万事万物之中，它改变了我们对自身在创造中所扮演角色的认知。
对你们中的一些人来说，接下来要读到的内容是一种全新且非常不同的思考方式。对另一些人来说，它是对你已经知道或至少怀疑为真实之事的一种令人欣慰的综合。然而对于每一个人来说，这个连接你的身体、世界和宇宙万物的原始能量网的存在，都打开了一扇通向强大而神秘可能性的大门。
这种可能性暗示着，我们也许远不只是在一个已经存在的造物中短暂经过的被动观察者。当我们审视"生活"——我们的精神和物质富足、我们的关系和事业、我们最深沉的爱和最伟大的成就，以及我们的恐惧和对这一切的匮乏——我们也可能正直视着我们最真实的、有时是最无意识的信念之镜。我们在周围环境中看到它们，因为它们通过神圣矩阵的神秘本质而显化。而要使这成为可能，意识本身必须在宇宙的存在中扮演关键角色。
我们既是艺术家，也是艺术品
尽管这个想法对许多人来说可能显得异想天开，但它恰恰处于近代历史上一些最杰出头脑之间最大争议的核心。例如，在他的自传笔记中，爱因斯坦分享了他的信念：我们本质上是被动的观察者，生活在一个已经到位的宇宙中，我们似乎对它没有什么影响力。他说："在那边存在着这个巨大的世界，它独立于我们人类而存在，像一个伟大的、永恒的谜题矗立在我们面前，至少部分地可供我们审视和思考。"
与爱因斯坦的观点形成鲜明对比的是——尽管今天许多科学家仍然广泛持有这一观点——普林斯顿物理学家、爱因斯坦的同事约翰·惠勒（John Wheeler）提供了一个关于我们在创造中角色的截然不同的看法。惠勒用大胆、清晰而生动的语言说："我们过去有这样一个旧观念，认为外面有一个宇宙，而这里是人——观察者——被一块六英寸厚的玻璃板安全地与宇宙隔开。"谈到20世纪后期那些展示"仅仅观看某物就会改变该物"的实验时，惠勒继续说道："现在我们从量子世界中了解到，即使观察像电子这样微小的物体，我们也必须打碎那块玻璃板：我们必须伸手进去……因此，'观察者'这个旧词必须从书本上划掉，换上新词——'参与者'。"
多么巨大的转变！在对我们与所生活世界之关系的一种截然不同的诠释中，惠勒指出，我们不可能只是在旁观宇宙在我们周围发生。量子物理实验确实表明，仅仅观看像电子这样微小的东西——哪怕只在一瞬间将我们的意识聚焦于它正在做什么——就会在我们观看时改变它的性质。实验表明，观察行为本身就是一种创造行为，而意识正是进行创造的力量。这些发现似乎支持了惠勒的命题：我们不能再把自己仅仅看作对所观察世界毫无影响的旁观者。
要把自己视为创造的参与者——而非仅仅在有限的一生中穿越宇宙——需要对宇宙是什么以及它如何运作有一种全新的认知。这种激进世界观的基础工作，是爱因斯坦的另一位普林斯顿同事大卫·玻姆（David Bohm）一系列著作和论文的基础。在1992年去世之前，玻姆留给我们两个开创性的理论，它们提供了一种非常不同的——在某些方面近乎整体性的——关于宇宙和我们在其中角色的观点。
第一个理论是对量子物理的一种诠释，它为玻姆与爱因斯坦的相识和此后的友谊奠定了基础。正是这个理论打开了通向玻姆所称的"更深层次现实的创造性运作"之门。换句话说，他相信存在着更深或更高的创造层面，它们持有我们这个世界中所发生之事的模板。正是从这些更精微的现实层面，我们的物质世界起源。
他的第二个理论是将宇宙解释为一个单一统一的自然系统，以并非总是显而易见的方式相互连接。在加州大学劳伦斯辐射实验室（现劳伦斯利弗莫尔国家实验室）早期工作期间，玻姆有机会观察处于一种称为等离子体的特殊气态中的原子小粒子。玻姆发现，当粒子处于等离子体状态时，它们的行为不像我们通常认为的独立单元，而更像是作为某个更大存在的一部分而彼此相连。这些实验为玻姆最著名的开创性工作奠定了基础——他1980年出版的《整体性与隐缠序》。
在这部具有范式转换意义的著作中，玻姆提出：如果我们能从更高的有利位置看到宇宙的整体，那么我们世界中的物体实际上将表现为另一个我们无法观察到的领域中所发生之事的投影。他将可见和不可见的事物都视为一种更大、更普遍秩序的表达。为了区分两者，他将这两个领域称为"隐缠序"（implicate）和"展开序"（explicate）。
我们能够看到和触摸的事物——那些在我们的世界中看起来彼此分离的事物，如岩石、海洋、森林、动物和人——是展开序（显现的秩序）的例子。然而，尽管它们彼此之间可能看起来截然不同，玻姆认为它们在一个更深层的现实中以我们从自身所处位置无法看到的方式相互关联。他将所有对我们来说看似分离的事物视为一个更大整体的一部分，他称之为隐缠序。
为了描述隐缠序和展开序之间的区别，他给出了流水的比喻。玻姆用我们在同一条溪流中可以看到水以不同方式流动作为隐喻，描述了分离的幻象："在这条溪流上，人们可能看到不断变化的漩涡、涟漪、波浪、水花等图案，它们显然不具有独立的存在。"虽然水的扰动对我们来说可能看起来是分离的，但玻姆认为它们密切相连、深深相互关联。他指出："这些抽象形式所可能具有的短暂存续，意味着只是相对的独立，而非绝对独立的存在。"换句话说，它们都是同一水流的一部分。
玻姆用这些例子来描述他的感觉：宇宙及其中的一切——包括我们——实际上可能是一个宏大宇宙模式的一部分，其中所有部分都被每一个其他部分均等地分享。在概括这一统一的自然观时，玻姆简洁地说："这种新形式的洞见或许最好被称为'流动运动中的不可分割的整体'。"
在20世纪70年代，玻姆提供了一个更加清晰的隐喻来描述如何可以将宇宙视为一个分布但不可分割的整体。在反思创造的相互关联本质时，他越来越确信宇宙像一个宏大的宇宙全息图那样运作。在全息图中，无论物体是什么，它的每一部分都完整地包含着整个物体，只是尺度更小。（对于不熟悉全息图概念的人，第四章提供了详细的解释。）从玻姆的视角来看，我们所看到的世界实际上是创造更深层面上发生的某些更真实之事的投影。正是这个更深层面才是原始的——隐缠序。在这种"上如其下"和"内如其外"的观点中，模式包含在模式之中，本身是完整的，只在尺度上有所不同。
人体的优雅简洁为我们提供了一个美丽的全息图例子——一个我们已经熟悉的例子。来自我们身体任何部位的DNA都包含着整个身体的遗传密码——完整的DNA模式——无论它来自哪里。无论我们取样头发、指甲还是血液，使我们成为我们自己的遗传模式始终存在于密码中……它始终相同。
正如宇宙不断从隐缠序转化为展开序，从不可见到可见的流动构成了创造的动态洪流。正是创造这种不断变化的本质，让惠勒在描述宇宙为"参与性"时所想到的——也就是说，它是未完成的，并持续回应着意识。
有趣的是，这恰恰是过去的智慧传统所暗示的世界运作方式。从古印度吠陀经（一些学者认为可追溯到公元前5000年）到两千年前的死海古卷，一个普遍主题似乎暗示：世界实际上是更高领域或更深层现实中所发生之事的镜像。例如，在对死海古卷片段——即《安息日献祭之歌》——新译本的评论中，翻译者们总结了其内容："地球上所发生的不过是那个更大的、终极现实的苍白映射。"
量子理论和古代文献的共同启示是：在看不见的领域中，我们创造着可见世界中关系、事业、成功和失败的蓝图。从这个角度看，神圣矩阵就像一个伟大的宇宙屏幕，允许我们看到情感和信念的非物质能量——我们的愤怒、仇恨和狂怒，以及我们的爱、慈悲和理解——投射在生活的物质媒介中。
就像电影屏幕不加评判地反射任何被拍摄的人或物的图像一样，矩阵似乎提供了一个无偏见的表面，让我们的内在体验和信念在世界中被看见。有时是有意识的，更多时候是无意识的，我们通过围绕我们的关系质量来"展示"我们对从慈悲到背叛的一切最真实的信念。
换句话说，我们就像艺术家一样，通过一种神秘量子画布的活性本质来表达我们最深沉的热情、恐惧、梦想和欲望。然而，与传统画家的画布——在给定时间只存在于一个地方——不同，我们的画布就是万物构成的材料——它无处不在，永远存在。
让我们进一步延伸艺术家/画布的类比。传统上，艺术家与他们的作品是分离的，使用工具通过外在表达来传达内在创造。然而在神圣矩阵中，艺术与艺术家之间的分离消失了：我们既是画布，也是画布上的图像；我们既是工具，也是使用工具的艺术家。
我们从自身的创造物内部进行创造这个想法，让人联想到20世纪五六十年代黑白电视上常见的迪士尼动画片。我们首先看到一位不知名艺术家的手在画板上素描一个知名的卡通人物，比如米奇老鼠。当图像成形时，它突然变得栩栩如生。然后米奇开始从素描内部创造他自己的其他卡通人物画作。突然间，原来的艺术家不再被需要，也不在画面中了……字面意义上的。
随着那只手消失不见，米奇和他的朋友们有了自己的生命和个性。当虚构房子里的所有人都在睡觉时，整个厨房会快乐地活跃起来。当糖罐与盐罐共舞，茶杯摇动着黄油碟的世界时，角色们已经与艺术家没有任何联系了。虽然这可能过度简化了我们在神圣矩阵中的运作方式，但它也帮助我们锚定这个微妙而抽象的概念——我们作为创造者，从我们自己的创造物内部进行创造。
正如艺术家在脑海中反复修改图像直到恰到好处一样，在许多方面，通过神圣矩阵，我们似乎对生活体验做着同样的事情。通过我们的信念、判断、情感和祈祷的调色板，我们发现自己处于关系、工作以及支持与背叛的情境中，这些情境以不同的个体在不同的地点上演。与此同时，这些人和情境往往有着令人不安的熟悉感。
无论是作为个体还是共同体，我们将内在生活的创造物作为一个无尽循环来分享——时刻叠加时刻，日复一日，如此往复。多么美丽、奇异而强大的概念！正如画家在寻找一个想法的完美表达时反复使用同一块画布一样，我们可以把自己视为永恒的艺术家，构建一个不断变化、永无止境的创造物。
被一个我们自己创造的可塑世界所包围，其含义是巨大的、强大的，对某些人来说可能还有点令人恐惧。我们有意识地、创造性地使用神圣矩阵的能力，突然赋予了我们改变我们看待自己在宇宙中角色方式的一切的力量。至少，它暗示着生活中远不止是我们尽力应对的偶然事件和偶尔的同步性。
最终，我们与那连接我们与万物的量子本质之间的关系提醒我们：我们自身就是创造者。作为创造者，我们可以在从身体和生活到关系的一切事物中表达我们对疗愈、丰盛、喜悦与和平的最深切渴望。而且我们可以有意识地、在我们选择的时间和方式中这样做。
然而，正如本引言开头克里斯托弗·洛格诗歌中的入门者需要一个小小的"推动"才能飞起来一样，所有这些可能性都需要我们在思考世界和自身方式上的一种微妙而强大的转变。在这种转变中，我们秘密的渴望、最高的目标和最崇高的梦想突然出现在我们的掌握之中。尽管这样一个现实听起来可能像奇迹一般，但所有这些事情——以及更多——在神圣矩阵的领域中都是可能的。关键不仅在于理解它如何运作；我们还需要一种能被这个古老能量网所识别的语言来传达我们的愿望。
我们最古老、最珍视的智慧传统提醒我们，确实存在一种与神圣矩阵对话的语言，一种没有文字、不涉及我们通常用手或身体做出的外在交流符号的语言。它以一种如此简单的形式出现，以至于我们所有人都已经知道如何流利地"说"它。事实上，我们每天都在使用它——它就是人类情感的语言。
现代科学已经发现，通过我们在体内经历的每一种情感，我们也经历着pH值和荷尔蒙等物质的化学变化，这些变化映射着我们的感受。通过爱、慈悲和宽恕的"正面"体验以及仇恨、评判和嫉妒的"负面"情绪，我们每个人都拥有在每一天的每一刻肯定或否定自身存在的力量。此外，在我们体内赋予我们如此力量的同一种情感，也将这种力量延伸到了我们身体之外的量子世界。
将神圣矩阵想象成一条宇宙毛毯可能会有所帮助——它始于未知的领域、终于未知的领域，并跨越两者之间的一切。这条覆盖物有许多层，无处不在、无时不在，始终存在。我们的身体、生命以及我们所知道的一切都存在并发生于它的纤维之中。从我们在母亲子宫中的水中诞生到我们的婚姻、离婚、友谊和事业，我们所经历的一切都可以被看作是这条毛毯中的"褶皱"。
从量子的角度来看，从物质原子和一片草叶到我们的身体、地球及其之外的一切，都可以被看作是这块时空毛毯光滑面料中的"扰动"。因此，古代精神和诗歌传统以几乎相同的方式描述存在，这也许并非巧合。例如，吠陀经谈到一个"纯意识"的统一场，它沐浴并渗透着所有创造。在这些传统中，我们的思想、感受、情感和信念的体验——以及它们所产生的所有评判——都被视为扰动，是本来光滑而静止的场中的中断。
发现神圣矩阵：改变游戏规则的三个实验
在20世纪的最后几年中，三个里程碑式的科学实验动摇了我们看待自身与世界关系方式的基础。虽然这些实验不是广为人知的新闻——你可能从未在主流媒体中听说过它们——但对于这本书以及我们的生活来说，它们的发现改变了游戏规则。
每一个实验的结果都是毋庸置疑的、强有力的，并且是某些科学家所不愿接受的。我之所以这样说，是因为每个实验都清楚地展示了我们与周围世界之间的直接联系，而具体来说就是人类情感对构成我们身体、世界和现实的"物质"所产生的影响。在一种看似是专为证明这些实验的错误而设计的反应中，它们的结果被主流科学家忽略了。然而实验本身不会消失，它们的结果也不会改变。这些实验是：
实验一（1993年）：军方的DNA研究人员发现，从人体取出的DNA样本对其供体所经历的情绪——即使供体在数百英里之外——依然会产生反应。
实验二（1995年）：心脏数学研究所的研究人员发现，人类情感对DNA的形态产生直接影响——DNA在试管中对人类情感做出反应。
实验三（1997年）：日内瓦大学的研究人员报告说，DNA粒子（光子）在被分开后仍表现得好像连接在一起——无论分隔距离有多远。
将这些实验结合起来分析，它们揭示了一些确凿的事实：我们DNA构成的"物质"与我们的物质世界之间确实存在联系，而人类情感是连接两者之间的桥梁。更具体地说，实验表明：
1. 维系宇宙运行的生命能量形成了一个紧密编织的网——它将我们彼此连接在一起，也将我们的身体与更大的世界连接在一起。
2. 我们的DNA通过构成宇宙本体的能量来影响物质世界——而这一切通过一个全然连接着万物的量子场来实现。
3. 人类情感可以改变DNA的特性——而DNA又能直接影响我们所生活的这个世界的本质。
这三个实验中有一个特别的信息：在我们和周围的世界之间存在着某种东西，它充当着一个将两者连接起来的容器、一个连接我们内心创造与外部世界的桥梁，以及一面镜子——将我们每天所创造的一切反射回给我们自己。
一种场，三种角色
本书的主题是理解神圣矩阵在我们生活中所扮演的三个角色。概括起来，这三个角色如下：
角色一：神圣矩阵是承载宇宙的容器。
角色二：神圣矩阵是连接万物的桥梁。
角色三：神圣矩阵是映射我们所创造之物的镜子。
解读神圣矩阵的钥匙
在本书中，我还使用了一种便捷的方式来帮助你理解那些支撑着我们与神圣矩阵之间关系的基本概念。我发现了20把"钥匙"，它们描述了矩阵究竟是什么、它如何运作，以及我们为何如此强大。这些钥匙用简短的语句来表达大意，可以在第八章末尾找到20把钥匙的完整列表。
在第一章中，我描述了那个让科学家在寻找统一场的道路上倒退了100多年的单一实验。正是在这一部分，我还分享了20世纪的研究——那些导致量子物理学突破的研究迫使科学家重新审视那个告诉我们"一切都是分离的"原始实验。这一重新审视改变了一切。它暗示着一种全新的方式来看待我们与世界的关系。
在第二章中，我分享了上述三个实验的详细内容：是谁进行的实验、发现了什么，以及这些发现对我们的生活意味着什么。
第三章在将第一部分和第二部分联系起来方面扮演着关键角色，因为它是我们停下来问自己"这一切到底意味着什么？"的地方。这是将你在前两章中学到的基本信息应用于日常生活的关键。这一章还描述了我个人与西藏僧侣的经历——我在旅行中目睹了神圣矩阵"实时"运作。
本书的其余部分建立在前三章奠定的基础之上。例如，在第四章和第五章中，我分享了一些真实的故事——来自人们日常生活中的例子——说明当人们生活在对矩阵如何运作的理解中时会发生什么。第六章到第八章则给出了如何在生活中有意识地运用这些原则的指南。
本书是为那些生活横跨过去现实与未来希望之间的人们所写的——正是你们被要求在一个因恐怖和战争阴影而动荡的世界中宽恕并找到慈悲。你们在这些非凡时代被选中来到这里绝非偶然。你们就是那些有能力在量子层面拥抱令人惊奇的新发现的人，同时也有能力编织一幅从日常生活中有意义的愿景。通过这两个世界的结合，你们手中握有成为一股强大力量——一种真正的弥合之力——的钥匙。
《神圣矩阵》这本书是你的旅程的开始。无论你是你所在街区唯一探索这些可能性的人，还是走在一群志同道合伙伴的前列，如果你已经打开了这本书，你就准备好了那份希望和可能性。希望你享受这段旅程！