导论-清净的发心

首先,我想提醒大家,无论何时听闻与修持佛法,生起清净的发心都至关重要。然而,我们还是凡夫,所以起初的动机经常会变得模糊甚至迷失。因为以不正确的发心或以无记的状态来学习法教,并不会带来多大的利益,我们应该时常检测自己的态度。每当发现自己的动机是自私的或冷漠的,你都应该将自己的决心重新调整成为了获得圆满的证悟,并思维:「为了利益一切有情众生,我要听闻这些法教,应用并了悟它们。」毕竟,利他是大手印修持的目标。

我们偶尔会陷入烦恼,即便我们拥有良善的动机,但行为也并不总是带来利益。透过听闻、修持和了悟大手印,有朝一日,我们将能够成功并任运地以无量的方式为他人带来福祉。然而,这取决于生起断证的功德,而这只能通过降伏自心才会发生。正如释迦牟尼佛所说:「自净其意,是诸佛教。」要降伏自心,需要在禅定状态和日常活动中训练三摩地。随着修行的进展,烦恼等有害特质会被断除,而慈心、悲心及智慧等了悟的功德将会显现。 ¹

经典反复说,一切有情众生都拥有证悟的本质,即佛性。无论一个人的社会地位如何,是学富五车或目不识丁,完全开悟或彻底迷乱,男人或女人,富有或贫穷,这不会构成任何区别,即每个人的心性都是一样的。每个人都有获得证悟的 可能性。了不起的萨惹哈(Saraha)大师曾在他的一首道歌开篇这样唱道:「如意宝实心我顶礼。」这颗心,当下就在这里,在我们每一个人的内在,它就是能够趋入法道、修持进 步、了悟三摩地、并获得真实圆满证悟的切实基础。「有情」 (Sentient)一词意味着有心;因此一切有情众生都具有获得证悟的潜力。」 ²

只要拿起这本书,就表明你已经对理解和修持佛法感兴趣了。这是非常好的,但请继续精进,不要屈服于懒惰及拖延,不要让你的兴趣及挚诚逐渐减弱,要坚持不懈。我想鼓励大家向传承祖师们祈请以获得他们的加持,并找到力量让自己全力以赴。