编者的话

书的更新

自《梦瑜伽与自然光修法》第一版发行至今已将近十年了。最近，法王南开诺布提议我们增加原版本的内容，添加的内容摘自他多年以来一直在撰写的一本大圆满的书，这本深奥的书仅供个人参考。编辑这些资料是一种莫大的荣幸和挑战，因为这个十分精要的新手稿之前从未公诸于众。

增加至《梦瑜伽与自然光修法》的这部分内容编纂自法王南开诺布的手稿，是由詹姆斯·瓦毕从最初的藏文翻译过来的。这部分内容扩展和加深了第一版中针对在睡梦和睡眠状态中发展觉知的特定修法的重点部分。在手稿中，法王南开诺布涉及了一些具体的方法用来训练、转化、消融、搅乱、稳定、提炼、持久和逆转梦境。另外，他还介绍了修习方法用以实现我们贯穿白天和夜晚的全天时修法。修订版本中还包括了发展幻身的修法、提高禅观的大净光修法（profound clear light practices），以及死亡之时迁转神识的修法。《梦瑜伽与自然光修法》初版目前已经以十多种语言翻译出版。在过去的这些年中，数万人读过了这本书，并为法王南开诺布的榜样和鼓舞所激励。很多人都理解了仁波切所传达的信息--为灵性和超越个人的目的而利用睡眠和睡梦中的时间。那些初次阅读本书人无疑也会受到激励，尤其是第二版还包含了殊胜的新内容。

当然，我们无数世所积累的无明习气其力量是强大的。我们当中有多少人在多年后重读这本书时，已在镜中看到了时间消逝的痕迹，却仍没有在获得梦中觉知的修法上获得任何进步。无论你是否读过这本书，更为可能的是，你就如同我本人一样，在过去的十年中花费在睡眠上的时间有三年，而这三年的绝大部分时间却是毫无意识地在自己的梦境中度过的。

或许对于你来说，像我一样，这十年中发生了一些重大的事情。当我的宝贝儿子睡觉的时候，我注视着他平静的脸，看着他的眼皮在跳动。我的心里充满了爱和要保护他的欲望，我很好奇是否他梦到了他的前一世。颇为讽刺的是，这些感觉以及他的存在，都让我感觉到距离中阴-我们称之为死亡的过渡阶段-更近。

根据各位大师们所言，当梦瑜伽和大圆满自然光的修习让我们变得清明并可以在睡眠中保有觉知的时候，就会让我们达到某种形式的证悟。相反，在睡眠状态和睡梦中持续无明肯定只会让我们不断地在轮回中投生转世。

大圆满明觉-日巴（rigpa）

《梦瑜伽与自然光修法》所传达的重要信息之一是，在由自然光修法升起的大圆满明觉-日巴（rigpa）-和处于更为相对层面上却仍然很重要的清明体验之间，存在着区别。清明的体验，可以作为日巴明觉的一个副产品而升起，或者由于业力因果而自行升起，它会帮助人们了解现象的不真实性，这种感受在睡梦中或者死亡时也许会更为强烈。同样，我们相信一个噩梦是真实的，但是如果我们是在一部电影中看到相似的场景，就不会感到那么恐惧。那些已经掌握了大圆满明觉禅修的伟大瑜伽士们能够在死亡的那一刻获得解脱而直接进入大净光境界。

那些至少已经发展出会偶尔获得清明梦境能力的修行者，或许还会认出在世间中阴（sidpai Bardo）理升起的显现的虚幻性。据说，在死亡那个时刻，当意生身由肉身中脱离的时候，所有的体验都会被放大七倍。根据上师的教导，在这个时候仍然有获得解脱的可能性。

利用清明梦境禅观

即使是有限的清明体验，或者更为理想些，可以利用清明梦境来修习禅观也可以带给你这个机会。然而，那些无法认出幻相之虚幻本质的人，当然会随着欲望和恐惧的业风飘荡，直到他们重新投生为生死轮回之中某个众生为止。

读者会为本书中所描述的高等修法所激励。尽管这个过程也许不会总是很快，但最根本的是，我们所有人都要认真地自审我们的能力并不断进步。这或许意味着努力试图第一次记起梦境，或者更高等一些，转化梦境。对于那些行动起来去修法的人来说，无论处在那个阶段，都会带来越来越大的利益。

传承

作为一位心理医生，我有机会在过去的很多年里四处旅行并关于梦境做了很多研究。这些研究的目的经常是与西方心理治疗的目的相关，比如了解被否认的无意识和整合。另外，这些研究还有助于我个人发展梦中清明。

偶尔会有人要求传授自然光修法，而我会拒绝。该修法是需要大圆满传承的，只有象法王南开诺布这样的上师才具有这样的能力来引导进入这样非凡的、超越概念的明觉状态。如果你还没有这样做的话，我希望，你会见到他并从他那里直接接受大圆满的传承。

每人都有觉知

佛陀这样教导说，每个众生都具有进入日巴的能力。我们的无明遮蔽了觉知，打个比喻，这就像是太阳持续地在乌云后照耀着。通过修法，日巴是可以在任何时候进入的，即使是在睡眠和睡梦中的各个阶段。它从不会被摧毁。

有大量的比喻用来解释我们欠缺日巴体验。其中我最喜欢的一个是讲一个贫穷农民的故事，他一无所有并且一直哀叹他自己的命运。由于他极度的贫困，不得不用一块石头当枕头。具有讽刺意味的是，这个他用来当枕头的石头却是一个钻石。这个故事中的钻石代表着日巴。

闭黑关

关于这个主题我可以讲一个个人的经历。几年前，我得到一个机会做一次闭关，因此可以暂停我忙碌的世俗生活，得以专注于内在修行。在这种情况下，我决定要按照法王南开诺布的指导闭一次“黑关”。与人们期望相反的是，闭黑关需要一个密闭而安静的环境来做禅观，没有任何外来的光线。

事实上，黑关会将散乱减少到最低，提供一个修习梦瑜伽和自然光修法的天然时机。在 22 天黑关刚开始的时候，我做了一个梦。梦里我站在靠近海岸线的一个海滩上。在海浪里我看到一个水晶婴儿随着海浪前后漂浮。这样长时间浸泡在大海波涛之中，尽管我不太相信这个婴儿还活着，但还是冲下海滩将它从海水中抱出来。我一将它抱在怀里，这个水晶婴儿就活了过来。它的独特和美丽瞬间震撼了我。

这个梦很大程度上传达的是我们自己的困境--以及针对它的解决方法。千万件世俗琐事让我们散乱，我们水晶般的明觉或日巴暂时为强烈的业力之波所遮掩。尽管如此，它从不会被毁坏，一旦得到专注便会苏醒。

要将我们由自我和习气之中唤醒常常需要一种震撼。同样，看到一个被置于惊涛骇浪中的婴儿会激励人马上开始行动，《梦瑜伽与自然光修法》就是这样一个让人觉醒的警示。

迈克·凯慈 2001 年于纽约