第七章迁转的方法81
关于如何修习迁转之精髓的解释分为三个部分，包含了针对不同的高、中、 下根器的修法者的迁转修法。
首先是针对那些高等根器修法者的方法解释，由净光中迁转。在这种情况下 ， 当一位男性或者女性修法者真正地于其自身掌握了净光，在死亡的那一刻，由这个他或者她之前已经掌握了的净光境界中，日巴会由梵穴射出，转化为本初状态 。
其次是针对那些中等根器修法者的方法解释，由幻身迁转。在这种情况下， 当男性或者女性修法者于心意流动之中的幻身修法成熟了，在死亡的那一刻，由幻身的境界中，日巴会从梵穴射出。之后它会转化为真实状态的本尊形象。中阴的幻身由此被认出，因而获得证悟。
第三部分是针对那些下等根器修法者的方法解释，由身和语迁转，这在窍诀部秘密教授的前行修法中有解释。由身、语、意的迁转可以被总结为这样的基本原则，分为两类，一类是物质迁转，对应于气脉和轮以及相互依存所产生的元素的运作，另外一类是对应于心意观想能力的非物质迁转。82
注释
- 81关于这三种迁转，或者颇瓦（phowa）法，法王南开诺布在他的《1982 年在加利福尼亚 OZ 的谈话（1982 Talks in OZ,California）》 (1988 年由个人出版)中第 211-219 页有完整的解释。在他的《颇瓦法（The Phowa Practice）》 一书中也有解释。 在迁转的法身层面上，死亡那个时刻，因为高等的修行者是处于禅观的状态 ， 所以没有什么需要迁转的。在迁转的报身层面上，中等根器的修行者在死亡的那一刻转化为修行者的主要本尊。在迁转的化身层面上，死亡的那个时刻下等根器修行者的意识通过中脉由头顶而出，迁转至观想的净土。 ↩
- 82根本密续《声应成续（Dra Thalgyur）》 中说 ，“身-语迁转有物质迁转和非物质迁转两种。物质迁转是修习气的方法。通过修习声、形、技巧，以及缘起，我们会与我们的各大元素相融合。通过专注身、语、意的修习就可以达到。 而非物质的迁转则依靠着心的能力。” ↩