附录
药师佛成就法 · 原书第 193-223 页
附录
药师佛成就法（The Medicine Buddha Sadhana）
附.1前行准备
南无。摩诃贝堪扎耶（Namo. Maha Bekandzeya）。
若条件允许，可于一幅药师佛（Menla，藏语音译“门拉”）唐卡前，尽量陈设静善之供养，如曼达等。如此，资粮得以圆满。
若这些供品无法备办，仅作意供养——观想前方虚空中的前方本尊（front visualization）——亦复足矣，无需其他。由于此法属于无上续（anutara，即无上瑜伽续），行者无需禁绝肉食与酒，亦不必行净化仪轨，如取净水加持等。
然而，因属无上续传统，领受灌顶（empowerment）与口传（reading transmission）绝对是必要的。
又因属宁玛派（nyingma）传统，自生本尊（self-visualization）与前方本尊（frontal visualization）同时生起，无需先后别修。
此乃宁玛派之念诵禅修，故心应于词句之义作观修。
附.2祈请文
祈请文：
南无贝堪扎耶摩诃拉匝耶（Namo Bekendze Maha Radzaye）。
您具足功德与福德之海洋宝藏；以您不可思议之慈悲加持，
您平息一切众生之苦痛与折磨。我祈请汝，琉璃光。
那些为极猛利贪欲所缚者，
生于饿鬼道中。
若闻您之名号，彼等即得人身，并乐于布施。我祈请汝，胜利的门拉。
违犯戒律并损害他人者，
生于地狱道中。
若闻您之名号，据说彼等即生于善趣。我祈请汝，药师之王。
祈请文（续）：
刚达延当扎玛杜玛依（GANG DAK YEN DANG THRA MA DU MA YI / Whoever by repeated dissension and slander）。
乔岑托纳迭达策米努（KHYO TSHEN THO NA DE DAK TSHE MI NU / Hearing your name, they cannot harm others）。
绕杜杰卿鲁索扎瓦达（RAB TU JE CHING LU SOK THRAL WA DAK / creates serious schisms and takes life）。
门吉杰波迭拉索瓦迭（MEN GYI GYEL PO DE LA SOL WA DEB / I supplicate you, King of Medicine）。
岑勒色让智美囊瓦当（TSHEN LEK SER ZANG DRI ME NANG WA DANG / Excellent Name, Fine Gold, Appearance of the Stainless）。
娘根美秋贝当秋扎扬（NYA NGEN ME CHOK PEL DANG CHO DRAK YANG / Glorious Supreme One Free of Misery, Resounding Dharma Melody）。
温钦杰波扎扬杰波当（NGON KHYEN GYEL PO DRA YANG GYEL PO DANG / King of Direct Knowledge, King of Melody, and）。
夏迦杰波南拉索瓦迭（SHAKYAY GYEL PO NAM LA SOL WA DEB / King of Shakyas, I supplicate you all）。
蒋贝恰卓恰纳多杰真（JAM PEL KHYAB DROL CHAK NA DOR JE DZIN / Manjushri, Kyabdröl, Vajrapani）。
仓旺嘉金确希杰波希（TSHANG WANG GYA JIN CHOK ZHI GYEL PO ZHI / Brahma, Indra, the Four Kings of the Four Directions）。
诺金迭彭钦波秋尼索（NO JIN DE PON CHEN PO CHU NYI SOK / The twelve great Yaksha chiefs, and so forth）。
吉尔阔雍苏佐拉索瓦迭（KYIL KHOR YONG SU DZOK LA SOL WA DEB / I supplicate you, entire and perfect mandala）。
祈请文（续）：
迭信谢坤炯吉孟兰朵（DE ZHIN SHEK PA DUN GYI MON LAM DO / The Sutra of the Seven Tathāgatas’ Aspirations）。
门吉拉伊朵迭尼当尼（MEN GYI LHA YI DO DE NYI DANG NI / and the Sutra of the Medicine Buddha）。
钦陈希瓦措则雄拉索（KHEN CHEN ZHI WA TSHO DZE ZHUNG LA SOK / The treatise by the great abbot Shāntarakṣita, and so forth）。
丹秋列旺措拉索瓦迭（DAM CHO LEK WAM TSHOK LA SOL WA DEB / I supplicate all the volumes of the genuine Dharma）。
波地萨多赤松得真索（BO DHI SA TO THRI SONG DEU TSEN SOK / Bodhisattva Shāntarakṣita, Trisong Deutsen, and others）。
洛本杰隆江秋森巴当（LO PEN GYEL LON JANG CHUP SEM PA DANG / translators, scholars, kings, ministers, bodhisattvas）。
久贝喇嘛丹巴汤切当（GYU PAY LA MA DAM PA THAM CHE DANG / And all genuine lamas of the lineage）。
秋吉旺秋索拉索瓦迭（CHO KYI WANG CHUK SOK LA SOL WA DEB / Powerful One of the Dharma, and others, I supplicate you）。
回向：
迭达索瓦塔贝金拉基（DE TAR SOL WA TAB PAY JIN LAP KYI / Through the blessing of this supplication）。
呢嘎内当吉巴那措希（NE KAP NE DANG JIK PA NA TSHOK ZHI / may the diverse temporal diseases and dangers of this life be stilled）。
其策恩松吉巴根希内（CHI TSE NGEN SONG JIK PA KUN ZHI NE / At death, may all fear of the lower realms be calmed）。
得瓦钦杜杰瓦金吉洛（DE WA CHEN DU KYE WAR JIN GYI LOP / Grant your blessing that afterwards we are born in Sukhāvatī）。
附.3皈依与发菩提心
南无衮秋孙当扎瓦松（NAMO KON CHOK SUM DANG TSA WA SUM / To the sources of refuge, the three jewels and the three roots, I go for refuge）。
卓坤桑吉拉果曲尔（DRO KUN SANG GYE LA GO CHIR / To establish all beings in buddhahood）。
嘎达隆内卓巴依（KA DAK LONG NE TRUL PA YI / From the expanse of primordial purity come forth）。
杰内南拉杰苏奇（KYAB NE NAM LA KYAB SU CHI / I go for refuge to the sources of refuge）。
江秋确杜森吉朵（JANG CHUB CHOK TU SEM KYE DO / I awaken a mind of supreme enlightenment）。
南萨刚威秋佩真（NAM SA GANG WAY CHO PAY TRIN / clouds of offerings filling the earth and sky）。
门迭杰西拉莫切泽美居企 布扎霍（MEN DEL GYEL SI LHA MOR CHE ZE ME GYUR CHIK PUD DZA HO / With mandalas, articles of royalty, and goddesses. May they never be exhausted. PUD DZA HO）。
慈心祈愿：
卓坤得登度内迭列娘美唐 娘摩效（DRO KUN DE DEN DUK NGEL DREL DE LE NYAM ME TANG NYOM SHOK / May all beings be happy and free of suffering. May their happiness not diminish. May they abide in equanimity）。
空性咒：
嗡 梭巴瓦 殊达 萨尔瓦 达玛 梭巴瓦 殊朵 含（OM SOBHAWA SHUDDHA SARWA DHARMA SOBHAWA SHUDDHO HAM）。
附.4自生本尊观想
东巴尼久尔 东佩昂列 东森地（TONG PA NYI DU GYUR TONG PAY NGANG LE TONG SUM DI / Everything turns into emptiness. From the depth of emptiness, this triple universe becomes）。
塔那杜杰颇章久杰贝囊杜 森给特里佩达索索腾杜（TA NA DUK GYI PHO DRANG DU GYUR PAY NANG DU SENG GEY THRI PE DA SO SO TENG DU / The Exquisite Palace, where on lion thrones, each with a lotus and moon disk on top）。
让尼当 顿杰吉措沃 萨本 吽 腾卡列（RANG NYI DANG DUN KYE KYI TSO WO SA BON HUNG THING KHA LE / Appear deep blue HUNG's, the seed syllable of myself and the main figure visualized in the front）。
门拉 库朵 贝杜尔雅塔布 哦泽卓威库钦（MEN LA KU DOK BE DUR YA TA BU O ZER THRO WAY KU CHEN / From which arises Menla, his body the color of lapis lazuli and radiating light）。
秋果松吉鲁巴 恰耶秋金 阿鲁拉当（CHO GO SUM GI LUP PA CHAK YE CHOK JIN A RU RA DANG / He is clothed in the three Dharma robes. His right hand in the mudra of supreme generosity holds an arura）。
云娘扎 隆泽今巴 岑佩佐欣 多杰杰仲吉竹巴（YON NYAM ZHAG LHUNG ZE DZIN PA TSEN PE DZOK SHING DOR JE KYIL TRUNG GI ZHUK PA / His left hand in meditation mudra holds a begging bowl. With the major and minor marks complete, he sits in the vajra posture）。
附.5前方坛城与迎请智慧尊
切帕杜 顿杰吉 达玛南拉 突旺拉索贝桑吉敦（KHYE PAR DU DUN KYE KYI DAB MA NAM LA THUB WANG LA SOK PAY SANG GYE DUN / In particular, on the lotus petals of the front visualization are the seven Buddhas, Shakyamuni and the others）。
当 秋菩提 杰森巴 秋竹 杰森巴 秋竹 杰吉康 瓦秋当（DANG CHO PU TI DE GYAB SEM PA CHU DRUK DE GYAB JIK TEN KYONG WA CHU DANG / and Dharma texts. Around them are the sixteen bodhisattvas, around them are the ten protectors of the world）。
迭彭钦波 秋尼 索索 阔当切巴 锅希拉 杰波 秋希（DE PON CHEN PO CHU NYI SO SO KHOR DANG CHE PA GO ZHI LA GYEL PO CHEN PO ZHI / And the twelve great chiefs with their respective retinues. The Four Great Kings are at the four gates）。
当切贝内 松 益给 松 当 突给 吽列 哦泽 卓佩 夏确吉（DANG CHE PAY NE SUM YI GE SUM DANG THUK KAY HUNG LE O ZER THRO PE SHAR CHOK KYI / From the three syllables in their three places and the HUNG in their hearts, lights radiate, invoking from their own eastern）。
桑吉 索索 香康 内 耶谢巴 帕图美巴 陈让内 达顿南拉 腾巴久尔（SANG GYE SO SO ZHING KHAM NE YE SHE PA PAK TU ME PA CHEN DRANG NE DAK DUN NAM LA THIM PAR GYUR / Buddha realms, countless wisdom deities which dissolve into myself and the one visualized in front）。
附.6祈请安住与灌顶
吽 门拉 切吉 拉措 玛鲁 南 内 迪 陈真 金陈 瓦布 杜索（HUNG MEN LA CHE GYE LHA TSOK MA LU NAM NE DIR CHEN DREN JIN CHEN WAB TU SOL / HUNG The eight Menla companions and all deities without exception I invite here to this place. Kindly rain upon us your great blessings）。
嘎登 迭登 达拉 旺秋 库尔 洛真 策伊 巴切 色杜索（KAL DEN DE DEN DAK LA WANG CHOK KUR LOK DREN TSHE YI BAR CHE SEL DU SOL / Bestow the supreme empowerment on those who are worthy and faithful. Dispel false guides and obstacles to long life）。
迎请咒：
南无摩诃贝堪扎耶 萨帕热瓦拉 班扎 萨玛札 札（NAMO MAHA BEKENDZE SAPARWARA BENZA SAMADZA DZA）。
班扎 萨玛亚 迪克查 林 嗡 吽 仓 赫利 阿 阿必肯扎 吽（BENZE SAMAYA TIKTRA LEN OM HUNG TRAM HRI AH ABHIKENTSA HUNG）。
供养：
吽 梅朵 杜波 玛美 哲 谢 泽 若摩 拉索 当 组 扎 哲 若 列嘉 秋（HUNG ME TOK DUK PO MAR ME DRI ZHEL ZE ROL MO LA SOK DANG ZUG DRA DRI RO REK JA CHO / HUNG Flowers, incense, lights, scents, food, music and so forth, forms, sounds, smells, tastes, touch, and all dharmas）。
达吉 拉拉 秋巴 布达 恰措 尼佐巴 效（DAK GI LHA LA CHO PA BUL DAK CHAK TSHOK NYI DZOK PAR SHOK / I offer to the deities. May we perfect the two accumulations）。
八供咒：
嗡 班扎 阿嘎姆 帕地亚姆 布贝 杜贝 阿洛给 甘戴 内威戴 夏巴达 普匝（OM BENZA ARGHAM PADYAM PUPE DHUPE ALOKE GENDHE NEWIDYE SHABDA PU DZA）。
附.7吉祥供养
噜巴 夏巴 甘戴 拉沙 萨巴舍 查察 吽（RUPA SHABDA GENDHE RASA SAPARSHE TRATITSA HUNG）。
吽 扎西 措沃 泽吉 迭措 秋杰 波 永卡 索（HUNG TRA SHI TSO WO DZE GYE DE TSO CHOK GYEL PO YUNG KAR SOK / HUNG The eight foremost auspicious substances, the best royal white mustard seed, and the others）。
达吉 拉拉 秋巴 布 措尼 雍苏佐巴 效（DAK GI LHA LA CHO PA BUL TSHOK NYI YONG SU DZOK PAR SHOK / I offer to the deity. May the two accumulations be perfected）。
吉祥咒：
曼嘎拉姆 阿塔 悉地 吽（MANGALAM ARTHA SIDDHI HUNG）。
吽 扎西 措沃 达吉 迭（HUNG TRA SHI TSO WO TAK GYE DE / HUNG The eight foremost auspicious symbols）。
达吉 拉拉 秋巴 布（DAK GI LHA LA CHO PA BUL / I offer to the deity）。
措秋杰 波 本巴 索（TSO CHOK GYEL PO BUM PA SOK / the peerless royal vase and all others）。
森坚 措尼 佐巴 效（SEM CHEN TSOK NYI DZOK PAR SHOK / May sentient beings perfect the two accumulations）。
宝瓶咒：
曼嘎拉姆 本巴 吽（MANGALAM KUMBHA HUNG）。
附.8轮王七宝与妙欲供养
吽 道云 措沃 仁钦敦 措秋杰 波 诺布 索（HUNG DO YON TSO WO RIN CHEN DUN TSO CHOK GYEL PO NOR BU SOK / HUNG The foremost desirable qualities, the seven precious articles, the most excellent royal one, the jewel, and the others）。
达吉 拉拉 秋巴 布 达尼 措尼 佐巴 效（DAK GI LHA LA CHO PA BUL DAK NI TSHOK NYI DZOK PAR SHOK / I offer to the deity. May I perfect the two accumulations）。
宝咒：
嗡 玛尼 热德那 吽（OM MANI RATNA HUNG）。
吽 坤吉 措沃 日 热布 岭（HUNG KUN GYI TSO WO RI RAB LING / HUNG The foremost of all, Mount Meru）。
达吉 拉拉 秋巴 布（DAK GI LHA LA CHO PA BUL / I offer to the deity）。
嗡 热德那 曼达拉 吽（OM RATNA MANDALA HUNG）。
日热布 岭 希 岭 真 切（RI RAB LING ZHI LING TREN CHE / with its four continents and subcontinents）。
措尼 雍苏佐巴 效（TSHOK NYI YONG SU DZOK PAR SHOK / May the two accumulations be perfected）。
附.9沐浴与供养衣袍
吽 达吉 哲登 哲恰吉 迭协 库拉 库楚索（HUNG DAK GI DRI DEN DRI CHAB KYI DE SHEK KU LA KU KHRU SOL / HUNG. With scented water I bathe the sugata's body）。
拉拉 哲玛 米昂 样 迪克 哲布 达佩 丹哲吉（LHA LA DRI MA MI NGA YANG DIK DRIB DAK PAY TEN DREL GYI / Although the deity is flawless, this creates the auspicious connection for purifying all wrongs and obscurations）。
沐浴咒：
嗡 萨尔瓦 塔他嘎达 阿比剋卡特 萨玛雅 施日耶 吽（OM SARWA TATHAGATA ABIKEKATE SAMAYA SHRIYE HUNG）。
吽 瑞 嘎 坚 哲登 巴 依（HUNG RE KAR JAM DRI DEN PA YI / HUNG With a scented, soft white cloth）。
库拉 哲玛 米昂 样（KU LA DRI MA MI NGA YANG / Though your body is flawless）。
杰威 库尼 戚瓦尔吉（GYEL WAY KU NYI CHI WAR GYI / I dry the victor's body）。
度 内格 迭威 丹哲吉（DUK NGEL DREL WAY TEN DREL GYI / this creates the auspicious connection for freedom from suffering）。
拭干咒：
嗡 卡亚 毗首达尼 吽（OM KAYA BISHODHANI HUNG）。
供养衣袍：
吽 纳扎 泽登 固密 迪 杰威 库拉 索瓦尔吉（HUNG NA ZA DZE DEN NGUR MIK DI GYEL WAY KU LA SOL WAR GYI / HUNG With these beautiful saffron robes I clothe the victor's body）。
库拉 希瓦 米昂 样 查当 佩威 丹哲吉（KU LA SIL WA MI NGA YANG TRAK DANG PHEL WAY TEN DREL GYI / Although your body is never cold, this creates the auspicious connection for vitality to flourish）。
衣袍咒：
嗡 班扎 威查 阿 吽（OM BENZA WAYTRA AH HUNG）。
附.10赞叹与持咒
吽 库朵 贝杜尔雅 依 日沃 扎 卓瓦 森坚 内科 度 内格 色（HUNG KU DOK BE DUR YA YI RI WO DRA DRO WA SEM CHEN NE KYI DUK NGEL SEL / HUNG Your body is like a mountain, the color of lapis lazuli. You dispel the suffering of illness in sentient beings）。
江秋森巴 杰吉 阔吉 阔 仁钦 门金 拉 恰 措 托（JANG CHUB SEM PA GYE KYI KHOR GYI KHOR RIN CHEN MEN DZIN LHA LA CHAK TSHAL TO / Surrounded by a retinue of eight bodhisattvas, Holder of Medicine, precious deity, I praise and prostrate to you）。
岑勒 仁达 色让 娘根美 秋扎 嘉措 秋洛 夏迦图（TSHEN LEK RIN DA SER ZANG NYA NGEN ME CHO DRAK GYA TSHO CHO LO SHA KYA THUB / Excellent Name, Precious Moon, Fine Gold, Free of Misery, Resounding Dharma Ocean, Dharma Mind, Shakyamuni）。
丹佩 秋当 森巴 秋竹 索 衮秋 仁钦 孙拉 恰措托（DAM PAY CHO DANG SEM PA CHU DRUK SOK KON CHOK RIN CHEN SUM LA CHAK TSHAL TO / The genuine Dharma, the sixteen bodhisattvas and others, to the precious Three Jewels, I offer praise and prostrate）。
仓当 嘉金 杰钦 确炯 秋 诺金 迭彭 秋尼 约当切（TSHANG DANG GYA JIN GYEL CHEN CHOK KYONG CHU NO JIN DE PON CHU NYI YOK DANG CHE / To Brahma, Indra, the Great Kings, the Protectors of the Ten Directions, the twelve yaksha chiefs and all their assistants）。
拉敏 门吉 日金 章松 措 杜孜 门吉 拉拉 恰措托（LHA MIN MEN GYI RIK DZIN DRANG SONG TSHOK DU TSI MEN GYI LHA LA CHAK TSAL TO / Vidyadharas and rishis of medicine, divine and human, to the deities of ambrosial medicine, I offer praise and prostrate）。
持咒观想：
达顿 突给 吽拉 昂珍 阔瓦 米格 拉（DAK DUN THUK KAY HUNG LA NGAK TRENG KOR WAR MIG LA / The HUNG in the heart of the self and front visualizations is surrounded by the mantra garland）。
（观想：心间吽字周匝环绕咒鬘，放射五色光明，供养东方琉璃光世界药师佛，迎请佛菩萨加持。药师佛身之大小、语之咒鬘、意之阿伽罗与满盛不死药之钵，如雨降下，融入自身与前方本尊。）
药师佛心咒：
喋雅他 嗡 贝堪扎 贝堪扎 摩诃贝堪扎 拉匝 萨穆嘎迭 梭哈（TAYATA OM BEKENDZE BEKENDZE MAHA BEKENDZE RADZA SAMUDGATE SO HA）。
（尽可能多诵，结束时念：）
迪克 通 根 夏 格瓦 江秋 昂古 内 敦 度 内格 迭威 达希 效（DIK THUNG KUN SHAK GE WA JANG CHUB NGO NE DON DUK NGEL DREL WAY TA SHI SHOK / I confess all wrongs and downfalls and dedicate all virtue to awakening. May there be the auspiciousness of freedom from sickness, harmful spirits, and suffering）。
附.11收摄与回向
回谢：
吉 登 巴 南 让 内 班扎 穆（JIK TEN PA NAM RANG NE BENZA MU / The worldly ones return to their own places. BENZA MU）。
耶谢 丹策 拉 南 达 拉 腾（YE SHE DAM TSHIK LHA NAM DAK LA THIM / The jñāna and samaya sattvas dissolve into me）。
嘎达 昆藏 隆 杜 哎玛霍（KA DAK KUN ZANG LONG DU E MA HO / and I dissolve into the expanse of all goodness, primordial purity. EMA HO）。
跋：
此心严法宝由天法（Sky-Dharma）辑出，拉嘎阿夏（Raga Asya）编排。若有错谬，于本尊前忏悔。
附.12修持利益
以此善根，愿一切众生离病苦后，速证药师佛位。虽然经教仪轨中有沐浴行法，但此属无上瑜伽续末之高阶修持，故无矛盾。若以此为常课，利益如下：
出家众可守持戒行；即使偶有过失，亦能净化此障，不堕恶趣。地狱、饿鬼、畜生等恶道恶业得以清净，纵然投生，亦能即刻解脱，往生善趣，渐次成佛。
今生亦易得衣食，不为疾病、邪魔、诅咒、王刑所害。金刚手、梵天、四大天王及十二药叉大将各领七十万眷属守护。远离十八种横死、怨敌、猛兽等一切危害，所愿皆成。
较广之二部药师佛经中，言其利益不可思议。诸如绛达林白居寺（Jang Damring Pelkhor Chéde）等大寺院及其辩经院中，学者于大多教法多所苛求，唯独此延寿除障之药师佛仪轨广为流传。
西藏菩提伽耶拉萨之觉沃佛前，以及桑耶大觉者前所修仪轨，即此药师佛仪轨。应当确信，无论新旧传承、经续之中，无有较药师佛更有利益者。
广略版本众多，此本言简义赅。既属无上瑜伽续，无需净化仪轨；供养为意作，故不供多玛亦可。一切众生皆应修持。善妙增长（SHUBHAM DZAYENTU）。
译后记：
本仪轨由 Michele Martin 在创古仁波切（Thrangu Rinpoche）与噶玛仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche）指导下译出，Ngodrup Burkhar 协助，并参考 Lama Yeshe Gyamtso 与 Sarah Harding 译本。纽约伍德斯托克，1984、1999；加德满都，1999。
此四行版本据《Shenpen Osel》第四卷第一期重印。
全书完